2018年11月27日 晴 星期二
雾霾过后，格外珍惜风轻云淡的日子，也由不得自己少吸几只香烟。
陆陆续续的，原来网易博客的朋友们都搬迁了，距离网站关停只有短短几日时间。
开始读《庄子》，听《庄子》，喜马拉雅电台上的几位主播，还是愿意听南怀瑾老先生的《庄子諵譁》。说起南老先生，他的书买了几本，没细细研读过，只知道这是一位儒释道三家精通的前辈。听老先生的演讲，头头是道，小故事、人生智慧信手拈来，不着痕迹。
《庄子》这书，古往今来，人们都认为是道家之作，老庄老庄，似乎也成为了道家的代名词。虽然学者们方方面面的研究也未必就认定了这样的说法。
看这本书，时而如梦方醒，时而如堕云雾，最好奇的就是关于无为的故事。栎树之所以被作为社神，就是因为其无用。可是如果没有栎树生长高大，如何不能避免作为柴火之枝？百度了一下，栎树在西方叫做橡树，原来自古以来，不论东方西方，对于橡树都有着相同的情结。
工业化的时代，人们的分工越来越细，老栎树的崇拜已经成为过去。如果不是生长在深山老林，在这人世间，可能早早就被砍伐作了它用。
对于无为，学者的解释是上者无为，下者有为。关于上与下之分，貌似在庄子的论述里有提过，却是鄙夷的态度。这番解释，确实比较牵强。
无相对的是有，而“无为”与“不为”似乎又有区别，从道家推崇的自然本性出发，无为就不能刻意的去追求不作为。真正的无为，是建立在人性的先天本来面貌上的。但是人只要身处社会，能保持初心与洁白的太难太难，所以往往无为就演变成了不为。
道家所说的修身养性，往往依赖于清净无扰的环境，大部分人，都做不到内心的真正平和与淡然，因此需要寄情于自然山水。常常听说的大隐者隐于市，身处闹市而不为外界所动，该要多么精深的修为才能达到。如果世间出现了大隐，那么又该是多么动荡的年岁。一正一反，才可知隐者之高明。
现在人们常说当今时代比民国时期大师少，一是因为人们认识普遍提高了。二也正因为世道安平，人们思索的力度反而显得浅了许多。
”吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已“，古人的思想很精妙，先哲的知识也无穷。正是读书的好时光，切莫等闲居之，而浪费了有涯的生命。有时候，沉醉真的是一种解脱。